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标题:自然选择题与选择自然--中国与人类的二次革命与彻底解放


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自然选择与选择自然---中国与人类的二次革命与彻底解放

一,自然选择与道德
“物竞天择适者生存”。物竟天择:即自然的选择,优胜劣汰。适者生存:即选择自然者长存。自然的选择是靠自然法则”(规律)实现的。人类选择自然,就是要遵守自然法则。道德--“自然无为,慈善无私”是自然的
灵魂和崇高的思想品质,是自然法则的本质体现。所以,自然选择也是道德的选择,“尊道而贵德”便是人类选择自然的最高境界。
老子说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴抱阳冲气以为和”。气,道炁,是一种无形的气质。具体表现为道德。老子又说:“道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之,养之复之,是以万物莫不尊道而
贵德”。就是说,世界万事万物皆由阴阳与气三者构成。而道炁--道德起着主导的作用。道德主导和掌控事物发生发展变化的全过程。这就是说,道德本身就是自然法则。世间事与物千变万化,而自然法则--道德却永恒不变。
所以,遵守道德就是从根本上遵守自然法则。这是自然界与人类社会的普遍规律。
道德与自然法则又有所区别。自然法则只能遵守,而道德不仅要遵守,而且还可以拥有。这是因为自然是人类之母,人类是自然之子。老子说:“即知其子,复守其母”。而人类与自然相连的唯一“脐带”就是道德。
一脉相承。复守其母,就是要复守道德。复守了道德,就实现了人与自然和谐统一,“天人合一”。当人类拥有了道德,就能够得到自然母亲的养育呵护与约束,人类就会幸福健康长寿,人类社会就会健康平稳持久的发展。
反之,人类就会受伤,首先伤其精神,进而伤及肌肤内脏。人类就会受灾得病甚至早亡,人类社会也会腐化堕落以致消亡。
道德是一种无形的无比强大而特殊的物质与精神力量,在自然界她可以运转日月星辰,长养万物;在人类她可以攻心,约束人类的思想与行为。决定人类的生死命运。她的作用是任何法律,纪律与制度都无法取代的。
道德,作为自然法则,她的哲学意义在于:“无为而无不为”“以其无私故能成其私”“重积德则无不克,长生久视之道”。这种自然道德哲学,一经被人类所认识和掌握,就会变成人们自觉自愿的行为。这是“无为而治”
的缘由与根基。老子说:以道德治天下“万物将自化”“百姓将自宾”“天下将自定”“民莫之令而自均”。可以说,道德是世界上唯一最有价值的观念。她具有人类共同信仰与共同遵循的品质。
长期以来由于道德教育缺失,人类始终处于蒙昧状态,泯灭了智慧。例如:无序的竞争,为了物质而相互搏杀,把大量的智能和自然资源用于开发毁灭人类自身的尖端武器上。使人类备受伤害,甚至面临毁灭的危险。
而造成这一现象恰恰是人类违背自然法则--道德的结果。遗憾的是人类尚未认识到这一本质问题。如果不从本质抓起,人类就无法从根本上解决社会问题。
老子的“自然道德哲学”不仅抓住了一切事物的本质联系,也为人类遵守自然法则找到了切入点。道德就是一切事物的总纲,纲举则目张。所以,构建以道德为核心的哲学社会科学,是人类社会治理体系发展的唯一选择。
老子说:“重积德则无不克,无不克则莫知其极,莫知其极,可以有国,有国之母,可以长久。是谓深根固蒂,长生久视之道”。这里的“国”就是“道德社会”。“道德社会”以道德为母,人们尊道而重德,在道德的
养育呵护与约束下,人类就会健康长寿,国家也会长久不衰。这将是人类的终极梦想。

二,自然选择与人类的第一次革命
人类的发展历史就是自然选择与不断选择自然的进程。人类的发展路程有很多选项:有选择唯心的;有选择唯物的,有选择自然的。人类经历了几千年苦难的折磨,在不断地“修行”后,最终选择了自然--回归自然。
人类选择(回归)自然的最高境界是:“尊道而贵德”即尊重自然之道,贵在行善积德。
社会保障制度的和全民性的社会福利事业建立。是人类选择自然,尊道而贵德的典范。这种制度注重保障无产阶级和低收入者以及老幼等弱势群体为主。体现的是:“无贵贱,无亲疏,众生平等,一视同仁”,“损有余而补不足”以及“慈善无私,以其无私故能成其私”的自然道德哲学观。这种自然道德哲学观源自于中国老子的《道德经》。这是人类首次对《道德经》的深度发掘与利用。从而确立和肯定了《道德经》作为人类社会“哲学社会科学”的地位与作用。也昭示了《道德经》不愧为人类的“圣经”和知慧宝库。
社会保障制度和全民性的社会福利事业首先在西方资本主义社会实行。取得了极大的成功。不仅消除了阶级对立,既解放了无产阶级,又保住了资产阶级的利益。同时极大地解放了生产力,有力地推动了社会稳定与发展,实现了社会的高度发达与文明。苏联与东欧的社会主义阵营在这种引力下轰然垮塌,完全西化。中国也被迫改革开放引进西方资本主义的资本与技术,进而引进市场经济与社会保障制度。使中国迅速发展,民富国强。
社会保障制度与全民性的社会福利事业的普及,在世界引起了一场史无前例的革命。这场革命使资产阶级与无产阶级同时消亡;使资本主义与社会主义名存实亡。人类社会进入一个崭新的时代--“道德体制”时代。即以自然道德为核心的社会治理体制的时代。这是人类历史具有真正意义的一次革命。是整个人类灵魂与肉体的一次真正(初步)解放。这也是人类选择回归自然母亲怀抱的一次真实体验,使人类感受到无比的体贴与温暖。只怪相知恨晚。
尽管西方与中国并没有把市场经济与社会保障制度,上升到自然法则--道德的高度来认识,贯彻的也不彻底。但是,这种选择一经尝试就显示出极强大的生命力。它超越民族,超越政治,超越国界受到整个人类的认同和
效法。这是人类历史上第一次在社会治理观念与行为上的“大同”。这说明人类完全可以拥有共同的信仰与价值观;完全可以构建全球性的社会治理体系和实行统一的社会制度。这使人类看到了“大同世界”的曙光。

三,自然选择与人类的第二次革命
“社会保障制度”与全民性的社会福利事业的建立,标志着整个人类社会的第一次革命。是人类具有历史意义的一次自我超越。然而,这种超越是有限的,整个人类并没有把这种全新的社会治理体制上升到自然道德的层面来认识。
只是局部而有选择性地适用。是人类潜在而模糊的道德意识和被迫而不完全自觉的道德行为。而人类依然被以唯物主义为核心的世俗观念所束缚。人与人之间,国与国之间只是相互利用,相互竞争,为了物质资源的争夺
越发激烈,矛盾与冲突,杀戮与战争此起彼伏。人类把大量的智能与资源用于开发足以毁灭人类的尖端武器上。人类面临着重重危机与毁灭的危险境地。依据自然选择与选择自然的基本原则,人类不能坐以待毙。正所谓
“天无绝人之路”。受人类第一次革命的启发,人类正酝酿着第二次革命--道德革命。就是要把潜在的模糊的道德意识变成现实的鲜明的道德觉悟,把被迫的不完全自觉的觉道德行为变成完全自觉的道德行为。把道德--
“自然无为,慈善无私”,作为人类的统一信仰;把“自然无为,慈善无私,尊道而贵德”作为核心价值观,用以约束和规范整个人类的思想和行为;以《道德经》作为理论基础。以自然道德哲学作为社会治理科学,用道德
统领社会的方方面面,构建人类社会统一的治理体系。最终将整个人类社会所有国家都建成“道德社会”。实现整个人类彻底地道德觉醒。
这场道德革命,首先要在一国率先取得突破,要有一位先行者,把一国率先建成道德社会,在全世界竖起一面旗帜。世界各国必将纷纷响应与效法。待到世界各国都建成道德社会,“大同世界”时代就已到来。到那时人类将没有竞争,无争无私无欲无为无我以及无私奉献将成为社会风尚。“自然无为,慈善无私,尊道而贵德”将变成人们自觉自愿的行为。人类将开启大智慧,利用高科技手段开发自然赋予人类的“绵绵若存,用之不勤”的物质资源。地球的资源与环境会得到全面地保护与修复,人类的所有成员的生命生存生活会得到切实地保障。也将彻底消除战争根源。取消军队销毁战争机器变成可能。人类将真正实现灵魂与肉体的彻底解放。人类的终极梦想--“大同世界”将变成现实。

四,人类的希望在中国
人类迫切需要第二次革命,而第二次革命需要一个国家率先突破,构建人类的“道德社会”;需要有一个执政党作为先行者,举起“道德革命”的大旗。这个重任毫无悬念地落在中国和中国共产党身上。
首先中国是一个人口大国,占人类近五分之一一个庞大群体,她的突破与进步,对整个人类的影响巨大。尤其,日益强大而崛起的中国,她的发展方向,价值观及社会制度的定型,决定整个人类或积极或消极的选项。
中国是老子的故乡,是自然道德哲学的发源地,中华民族自古就有传统的道德观念,自然道德观在中国有着广泛而坚实的社会基础。道德革命在中国率先开展是瓜熟蒂落,顺理成章。
中国共产党过去是无产阶级政党,改革开放的三十年,中国消灭了阶级差别,人民都有了资产的保障,中国共产党随着社会的变革与发展,也早已变成了人民的执政党。中国共产党以全心全意为人民服务为宗旨。以解放全人类为己任。有着理论联系实际,密切联系群众和批评与自我批评的优良传统。无私奉献是中国共产党人的本色。所以,只有在中国共产党领导下的中国才能担负起人类第二次革命之大任。

五,中国的希望在于观念的转变与超越
人类社会的发展与进步都是一次次观念转变与超越的结果。西方发达国家为什么比中国先进,就是因为西方发达国家思想观念先于中国而改变与超越。中国要赶超发达国家,必须在思想观念上首先超越。
过去我们经常喊的一个口号是,团结全世界无产阶级解放全人类。现在我们团结的对象消失了。中国人民也变成了有产“阶级”。那么我们还要不要解放全人类?怎么解放?解放的标准?这是一个新的重大课题。这是马克
思和我们的先辈们无法预见的。所以,这种变化了的社会现实要求我们必须转变观念实现超越。中国现在虽然民富国强。但是,正如老子所说:“揣而锐之,不可常保,金玉满堂,莫之能守,富贵而骄,自遗其咎”。中国现
实依然面临着重重危机与战争的威胁,中国人民与世界人民同样生活在紧张、焦虑甚至恐惧之中。中国人民并没有实现彻底地解放。这与整个人类没有彻底解放密切相关。要使中国人民彻底解放,必须着眼于整个人类的彻底
解放。没有整个人类的彻底解放,就没有中国人民的彻底解放。而解放的方式方法要发生改变。不再是暴力革命的方式,而是用“道德革命”的方式进行变革。这是一场思想观念的革命,是人类灵魂的洗涤。革除的是世俗观
念,引入的是道德的崇高境界,实现人类灵魂与肉体彻底解放的“大同世界”。这更具挑战性,不仅需要勇气与魄力,更需要超越世俗观念的大智慧。
中国要强大,首先要在政治思想上强大,努力占领人类意识形态的道德高地。单纯的经济竞争与军事竞赛只能加剧矛盾。核弹高悬在我们家门口,诚然,我们有第二次打击能力,但是我们能承受得起第一次打击吗?以武对
武以暴制暴必定两败俱伤。所以我们必须换一种思路,换一种做法。寻求政治上突破。建设强大的“道德社会”。方能从根本上化解矛盾与冲突。“道德社会”的强大,源与道德的强大。即使号称高度文明而强大的美国在
道德社会面前,也将“自惭形秽”。它不会屈服于中国,但是它必须屈服于道德。“得道多助失道寡助”如果中国以道德信仰与价值观参与全球事务,就会顺风顺水。中国就能赢得更多的话语权和发挥更大的作用。这不仅能
为中国赢得更多的经济发展空间,同时亦可化干戈为玉帛,不战而屈人之兵。所以,建设政治思想上强大的“道德社会”,其经济利益与军事优势自在其中了。这正是“无为而无不为”“以其无私故能成其私”的真正价值体
现。可见观念的转变与超越有多么重要。
“构建人类命运共同体”,首先必须构建人类的共同精神支柱:统一的价值观,统一的追求与理想,统一的哲学社会科学作为理论支撑。当今世界只有老子的“自然道德哲学”才能做到这一切。这是唯一的选择。
中国的统一大业尚未完成,香港澳门虽然回归了,但是,同族不同心,同国不同志。为什么?这与我们的信仰,价值观,社会制度不无关系。所以,祖国统一大业也要求我们实现转变与超越。
中国改革开放的三十年,只是进行经济体制改革,政治体制保持稳定,按照“经济基础决定上层建筑,生产力决定生产关系”的逻辑,中国的思想观念也必须转变与超越。中国特色社会主义是邓小平在特定历史条件下的
定义。后来他又说:中国的社会制度三十年以后才能定下来。这句话意味深长!改革开放着眼于让人民先富起来。不要争论姓“社”还是姓“资”,专心发展经济。中国的社会制度的改革与定性,寄希望于三十年后的人来
完成。这里蕴含着对他的后代的殷切期望,他寄望于后人与时俱进,实现观念的转变与超越。
改革开放,引进西方资本主义的资本与技术,让西方资本家到中国建厂开店,免税让利。这等于是 欢迎“剥削”。这是马克思主义不能容忍的,也是与社会主义相悖的。然而,正是这种欢迎“剥削”,才使得中国变得富强。
我们怎样看待这种现象?这正是中国人的无私,所以“以其无私故能成其私”。这是邓小平同志对马列主义毛泽东思想的超越,是对社会主义制度的超越。实践是检验真理的唯一标准。只有超越才无愧于小平同志的期望,
中国不仅要善于用经济影响世界,而且还要善于用政治思想--道德观念影响世界。中国不仅要主导构建全球经济治理体系,也必须积极谋划构建全球政治治理体系。只有经济与政治齐头并进协调发展,中国才能超越美国,
成为世界领袖,进而主导世界政治与经济走向,更大限度地造福全人类;只有这样中华民族伟大复兴的中国梦才能真正实现;中国共产党才不愧为“伟大光荣正确的党”。
如果我国能够建成“道德社会”并推动整个人类“道德社会”的建成,那不仅是创造了中国的历史,也将开创人类历史的新纪元。这是无比光荣而伟大的事业。足以青史留名,彪炳千秋!

六,人类为什么没有选择马克思主义及苏联解体的根本原因
这是马克思主义本身不能引导人类选择(回归)自然的结果。
共产主义理想并不理想。共产主义以物质极大丰富,按需分配以及人的觉悟极大地提高为基本条件。
物质极大丰富,意味着过度生产与物资的极大过剩,必然导致资源的过度消耗与极大的浪费,不可能持久。在政府组织下的按需分配必然是计划经济,是违背“无为而治”自然(法则)规律的,一定会被自然所淘汰。
按需分配根本无法实现。首先人类成员众多,居住分散,区域广阔,很难及时合理地按需分配到位;其次,不同人群,不同种族,不同的时间内,不同的年龄段,在不同的地域,在不同的状态下人的需求千差万别;
即使在一天内每个人需求的数量,质量与品种也不尽相同。按需分配根本无法满足人类的个性化需求。而人类的个性化需求只能在自然中实现。
老子说:“天下皆知美之为美,斯恶矣!”。物质之美,尽人皆知。唯物乃世俗观念。而统治者却用唯物主义教育人民;以物质极大丰富按需分配为诱惑。只能使人变得更加“物质”和觉悟低下。为什么社会主义国家要
特殊提炼“核心价值观”?恰恰说明社会主义观念里没有核心价值;社会主义国家为什么要特别加强“精神文明建设”?这也说明社会主义本身并不能使人变得文明,更不能使人的道德觉悟高尚。
马克思主义是无产阶级革命理论,它揭示了资产阶级自私贪婪残暴的剥削本性。但是,它号召无产阶级发动暴力革命,打碎国家机器,为了获得物质资产不惜剥夺他人的生命。也使其理论自身陷入片面狭隘自私甚至暴力的
境界。这种理论对于无产阶级来说是“真理”。而对于有产阶级来说就是歪理邪说。与自然道德哲学相比,它并没有高尚的内涵。因此它永远不能成为人类共同的价值取向。共产主义也只能是折射七彩阳光的泡影,终将破灭。
马克思主义的功绩也不能完全摸杀。它在中国革命中起到了指路明灯的作用;在人类发展进步中起到了加速器的作用。然而,马克思主义并没有穷尽真理,它只是人类进步的阶梯。实践已经证明社会主义与资本主义一样,
都不能独立而完整地构建全球性的社会治理体系。所以,人类只能选择超越。只有超越才无愧于马克思主义。正如荀子所说:“青取之于蓝而青于蓝”。这是自然选择与进化的普遍规律。
总之,中国在变,世界也在变,只要变一切皆有可能。中国梦也不再是梦,即将变成现实,或许就在我们这一代!
2016年9月12日 于长春

发表时间:2018-8-29 21:47:25  阅读次数:424   回复:0
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